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混沌——创造之神梵天
智慧与文艺女神娑罗萨伐底（1）
摩里质 ＆ 达刹 ＆ 毗里妮
迦叶波 底提 ＆ 檀 ＆ 牟妮 ＆ 迦德罗 ＆ 阿底提〕
底提耶×檀那婆 乾达婆 那竭 ｜
阿修罗 千头蛇舍沙＆蛇王瓦苏基 ｜
舍雷神 ＆水神 ＆牧神 ＆工巧大神 ＆幸福女神 ＆太阳神 ＆守护神×吉祥天女
脂 因陀罗 婆楼那 普善 毗奢伽摩 跋迦 苏里耶 毗湿奴 勒克什米
天女 医神阿湿毗尼＆死神阎摩
创造之神梵天
智慧与文艺女神娑罗萨伐底
安吉罗＆补罗私底耶＆芯力朋佳＆月神＆ 风神＆ 火神＆ 破坏神 ＆ 雪山女神
苏摩 伐由 阿耆尼 毁灭之神 波哩婆提
舞神 湿婆
战神鸠摩罗＆象头神、知识保护神伽涅斯
难近母杜迦 时母迦利 司法之神伐楼那 黎明女神吴沙斯
爱神迦摩 大地女神婆苏摩底 恒河女神亘伽 爱欲女神罗提
荣誉女神吉哩底 海洋之神娑伽罗 幸运女神罗提
梵天——补罗河、克罗图、北极星德鲁娑、拂晓普拉久沙
关于印度神话的具体资料
凡是伟大的文明都有伟大的神话，纷繁复杂的印度神话就是其中的一枝奇葩。其的形成与其本身的历史关系密切。 印度神话人物简介 19:34 ——关于《世界。印度篇》里的印度神话人物—— 无论是《世界》的哪个篇章，都和神话多少有些关系，在《世界。欧洲篇》里涉及到了北欧和基督教神话，希腊神话略有提及但是分量很轻，而在印度篇的世界背景当然是印度神话了。 和希腊神话相比，印度神话的普及度并没有那样广泛，而且由于印度神话根据年代和民众的信仰不同而产生了大量的版本，导致众说纷纭，所以常常出现混淆——同一位神祗可能会有多个分身参与不同的神话故事，而当他被单独崇拜时的神话传说又往往和普遍的神话版本有所不同，所以……在写《世界。印度篇》前经过反复考虑，最后终于决定采用以印度教神话为主体的背景结构。当然了，可能在一些对神话了解较深入的读者看来这篇小说里很多关于神话人物的说法有谬误，但是正如百里说过的那样，印度神话的复杂性和矛盾性是一个因素，另外一个原因么……小说毕竟是小说，不是文献资料啦，呵呵…… 大约公元前3000年左右，印度河流域出现文明，公元前2000年左右，一支南迁的雅利安人侵入印度，经过无数次战争后，他们的势力从印度河流域进入恒河流域，并大肆奴役当地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破坏以及改变。
