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熊廷弼，字飞百，江夏人古代科考的传奇故事。万历二十五年举乡试第一。明年成进士，授保定推官，擢御史。
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古代科举制度的发展史
汉以前：世官制 汉：察举制 魏晋：九品中正制 隋唐－清末：科举制
最早是谁发现的水晶在古代科考中
古往今来，人们出于对水晶这种玉石的珍爱，曾赋予它一串极富美感的雅称。一个古称，一则典故，一种美誉，一段异趣。
水晶，中国最古老的称法叫水玉，意谓似水之玉，又说是 “ 千年之冰所化 ” 。唐代诗人温庭筠《题李处士幽居》写道： “ 水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘 ” 。
水玉一词最早频繁出于《山海经》： “ 又东三百里，日堂庭之山 …… 多水玉 ” ； “ 丹山出焉，东南流注于洛水，其中多水玉 ” ； “ 逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉 ” 。
司马相如《上林赋》曰： “ 水玉磊河 ” 。水晶得名水玉，古人是看重 “ 其莹如水，其坚如玉 ” 的质地。
《山海经》中，水晶又被称作水碧： “ 又南三百里，日耿山，无草木，多水碧 ” ，郭璞注： “ 亦水玉类 ” 。
这种称谓常被文人所引用，晋代郭景纯《璞江赋》道： “ 瑰，水碧潜 ” 。水晶又有人称它叫玉瑛。《符瑞图》载： “ 美石似玉，水精谓之玉瑛也。 ”
水晶为何称为水精？《广雅》有巧解： “ 水之精灵也 ” ；李时珍则说： “ 莹洁晶光，如水之精英 ” 。
细加考究，此称还蕴含浓厚的宗教意味呢！水精一名，最初见于佛书，后汉支曜翻译的《具光明定意经》说： “ 其所行道，色如水精 ” 。
后来，在安世高翻译的阿那邸化《七子经》中，水精被列为四大宝崐藏之一，支娄迦谶译成的无量清净《平等觉经》称，水精为七宝之一。
佛家弟子确信，水晶会闪射神奇的灵光，可普度众生。于是水晶被尊崇为菩萨石。《谈苑》说： “ 嘉州峨眉山有菩萨石，形六棱而锐首，色莹而明澈，若泰山狼牙上饶水晶之类 ” 。
《广雅》称水晶叫石英，色白如莹者又叫白 。为附的异形字。司马相如《子虚赋》就有 “ 雌黄白 ” 之句。苏林解释： “ 白 ，白石英也 ” 。
《庶物异名疏》中说： “ 水精出大秦国，一名黎难 ” 。结晶完整的水晶晶体，就如参差交错的马齿，所以人们又叫它马牙石。先民们最早用它研磨成眼镜片，因而送它一个眼镜石的绰号。
水晶有通称，也有俗称。广州一带称水晶叫晶玉，又名鱼脑冻；江苏东海县山民发现水晶会 “ 窜火苗 ” ，于是给它起个放光石的俗名。
世间一物多名，不足为奇，而像水晶拥有这么多的别称，实不多见。瞧，从水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎难、晶玉到菩萨石、马牙石、眼镜石、放光石、千年冰、高山冻、鱼脑冻等等，简直构成一部奇石鉴赏史。
参考资料www.shuijing56.com水晶知识频道
