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我的家乡，是安龙县木咱镇坡贡村一个叫“下潭”的美丽小村庄。今天，人们都叫它坡贡村三组，知道“下潭”这名称的人已不多了。正如家乡的亲人们，能说布依话的人已寥寥无几。
沿着安龙到德卧经木咱的县道，顺着坡贡小学向白水河方向一路下去，田坝中间左边第三个进村路口，一条现代化的水泥路三弯两折，穿越田野跨过小河通向寨脚赛坝，六十多栋现代平房从山脚不成规则静卧到半山坡上的地方，就是我生于斯长于斯的家乡。
美丽的传说
家乡下潭，来源一个美丽的古老传说。历史追溯到千百年前，我祖上不知是好多代的先祖，他们兄弟三人带领百十位家小，从祖籍江西临江府十字街大桥头猪儿坝一路躲避仇家，担惊受怕，千辛万苦，风餐路宿，昼伏夜行，不知翻过多少高山河谷，越过多少艰难险阻，也不知道经历多少雄关漫道。最后在某年某月的那个月黑风高的夜晚，疲惫不堪的一家老小，再也走不动了，估计也早已逃过仇家的追踪，又累又饿的人们，听到四周围传来一阵阵青蛙的乱叫声，知道这地方应该是有常年不断的水源，夜色中觉得这深山密林里，四面环山中间低凹的偏僻芦苇荡，该是个歇脚休息的好地方吧。于是，大家就在这深山茂林满是芦苇的山窝里歇息了一晚上。
第二天醒来，耳畔隐约听到周围树林里传来起此彼伏尖锐奇怪的声音，这声音时高时低，时大时小，却不似说话声。当太阳从东边的山林里高高地爬到中天时，坝子里所有的一切在阳光下都藏不住了，各种鸟儿在树林中叽叽喳喳叫个不停，水鸟也在芦苇丛里扑楞楞的飞来飞去，不时发出一声划破时空的清脆长鸣，欢快喜悦的一切似乎在欢迎这远到的不速之客。这时，密林里奇怪的声音越来越近，越来越多，尖利刺耳，让这幽寂平静的山林一时间显得心浮气躁，阴森恐怖。寻声望去，十来个似人非人的怪物，就在祖先们歇息处不远的一棵大树下的草地上，张牙舞爪，朝他们怪吼。
祖先们也许是艰辛的长途跋涉累了，也许认为这里的确是个好地方，不想再走了，就到山上的密林里找寻，最后选择了半山腰一个有水源的地方，砍来树木和竹子，搭建简陋的家，算是安定了下来。不久他们发现：他们的到来打乱了这原本平静的深山。似人非人的怪物，天天都到周围吼叫，并向他们扔树枝石块，像是在赶走他们。当时他们管这群怪物叫“癞子”。也许“癞子”感受到他们的地盘受到侵占了，也许他们是想来一场和平公正的谈判，或是智慧与体能的较量。刚安定下来的先祖们不得而知，一山不容二虎，“癞子”不停的骚扰，让他们原本疲倦的身心不得安宁，他们商量决定赶走“癞子”。一场与“癞子”的原始战斗展开了，经过几次冲锋较量，人的智慧最终赢得了动物的体能消耗，战败的“癞子”沿着芦苇丛中水流的方向不情愿的流走了。若干年以后，这里又来了一群人，他们在对面的山头上居住了下来。据说，他们喂养的鸡，从两山相连的那棵粗大的老鸹藤上爬过来时，祖先们这才知道对面山头也住着人。
说也奇怪，原始闭塞的深山老林，鸡的往来带动了人的往来。对面山头的人们向祖先居住的山头呼喊“下滩有人吗？”，听到对面的呼唤，祖先们也向对方答应“藤上有人吗？”又过了许多年，双方互有来往，互通婚姻，“下滩”叫成了“下潭”，“藤上”叫成了“屯上”。这，就是今天，坡贡村最早的村民：下潭的罗家和屯上的郎家。
奇异的神树
定居在坡贡这块土地上的先人们，精心的修建打造自己生活的家园。把低凹坝子里原来“癞子”居住的芦苇荡漾的水草地里的芦苇砍伐，放火烧光，刀耕火种，引水开渠，创造梯田，过起了最早的原始生活。砍伐来粗壮结实的古树，锯尖削梢，刨方凿榫，建起了可防野兽袭击的吊脚楼；砍来蛮竹，剔枝去叶，截长锯短，划成竹蔑，在吊脚楼的四周编成竹蔑篱笆，避风挡雨。
随后，他们在寨子周围的山坡上，伐木开荒，修林种地，过起了自给自足的生产生活。他们在房屋四周栽培了许多杉树、泡桐、梓木、槐花、金丝榔等树木，形成一道树林围墙，又如一圈厚实屏障，把小小的村寨紧紧的包裹在深山丛林之中，他们说这些树是给寨子带来风调雨顺、五谷丰登的陪风水、护寨神。这些树木长大成材后，人们根据需要砍来做成柱头、檩条、方子，建厢房、猪圈、牛圈等。唯有金丝榔是不能砍的，一来它材质坚硬，外形长刺，且它成长很是缓慢，几十年也才碗口粗细，砍一棵水桶般大小的金丝榔树，也要砍坏几把斧头，为此，人们就叫金丝榔“神树”，把它保护起来，作为寨神，逢年过节去树下祭拜。在房屋前后栽种蛮竹，说是风吹竹叶轻快柔和、婆娑缠绵的沙沙声，会给劳累一天的人们带来夜夜良好的睡眠。因此，有人说，蛮竹蛮竹，满满的祝福。直到今天，许多的布依寨子里，新式漂亮的房屋前后都还会有不少的蛮竹林。
据老人说，我们的寨子里，东西南北中的方位上，每处原来都有几棵两三人合抱才能抱得下来的粗大壮实的原始“神树”金丝榔，它们就像巨人一般，千百年来屹立在寨子里，守卫着寨子的家乡父老。说也奇怪，过去医药不发达的贫穷时代，哪一家小孩夜晚常哭闹，老人就会找来老魔，到金丝榔树脚烧三张钱子三柱香，念几句咒语后挂上一尺红布，回来之后，孩子就不哭不闹了。过去，每年的“三月三”“六月六”寨子里的寨老们，都会虔诚的准备猪、鸡鸭、米酒、豆腐、粑粑、糯米，香蜡纸烛等各种食物贡品到东边山头上的“神树”前祭拜山神，祭拜仪式端庄严肃，程序繁琐讲究。寨老需是品行干净、德高望重、夫妇健全、子孙满堂的男性老人。祈求来年风调雨顺、五谷丰登、幸福安康。祭拜山神，是布依族每年里最隆重的节日大事。祭山那天，全村放假，人们不能到田间地头，不准洗衣干活，外出的人得赶在寨老们从土地山神处回来之前回家。家里的老人们都总会对玩事不恭的年轻人说：祭山祭的好，一匹茅草也能把命保！也就是告诫年轻人，祭山是个神圣端庄严肃的事情，不能亵渎神灵。据说有个兵荒马乱的年月，一群土匪来抢寨子，杀人放火抢东西，人们都往寨子后山跑。有一对孤儿寡母，平时母慈子孝，祭山时总是规规矩矩，食物程序处理妥当有序，没一点投机取巧偷奸耍滑的不干净行为。土匪来到寨子了他们才有消息，跑躲是来不及了，孝子搀扶着眼睛不好的老母亲刚走到寨口，就看到几十个拿着梭镖、长矛、大刀的土匪，冲向每家每户，无处躲藏的母子俩，就站在村口“神树”下空旷的大路上，土匪们从他们身边来来回回走了几趟，居然没有一个土匪看到他们娘俩。后来据说，当时是“神树”的树阴形成了一层厚实的铜墙铁壁，遮挡了土匪的眼睛，娘儿俩能看到土匪来往，土匪却看不到他们，从而保护了当时无处躲藏的娘儿俩。
这种在节日里到山坡上“神树”前祭拜山神习俗，不知从何年何月起，流传了多少年，没有文字的材料考证，唯有一代一代的布依人口耳相传，前传后教，沿袭至今。或许，家乡叫“坡贡”的源头正是如此。
随着时代的进步，思想的改变，这样的祭山风俗日渐淡出现代人的生活中了，神树也在二十多年前被一个胆大的人家砍倒了，高价卖给了南方的一个木材商，赚取了一笔别人不敢赚的钞票，唯有古老的美丽传说却依旧那样神奇美妙。
独特的八角楼
记忆中的故乡，除了顺着寨子蜿蜒爬行、石块圆滑光亮、拾级而上高低不平的青青石板路，低矮古朴依山而建、横七竖八的吊脚楼瓦房外，还有那独具特色雄立在村口院坝边上的寨门角楼，它虽没深宅大院的壮观雄伟，皇宫府第的豪华富丽，却也是家乡布依亲人们引以为傲的标志性建筑。
离开故乡漂流在外的我，记忆里总有挥之不去的年少时寨门亭子间玩耍的印象。儿时的故乡，贫穷的没有一条象样的道路，寨子与外界相连的是一条青石铺就穿越田野的，四百来米长三尺来宽并不平坦的石头小路，路中间田野的最低处，一座三拱石板桥横跨流水涓涓的小河。小路与寨子交汇处，是一块几百平方米的院坝，四周打着围墙，院坝的南北出口各有一个布依族古老而别致的小型寨门，院坝进门的左边，耸立着一座十几米高的八角大亭子。时光更替，岁月变迁，若干年来，亭子如一把大伞为乡亲们遮阳挡雨，休憩玩耍，乡亲们都亲切的叫它角楼。
记忆里故乡的角楼，那是八棵直径五六十公分的红色大圆木柱子，柱子上雕龙刻凤，描花绘草，朴实壮观，像八条绣满纹身的壮汉，坚实的托起高高耸起的两层碧瓦飞檐雕梁画栋的屋脊（却记不起上面盖的是瓦还是毛草了），与周围古老低矮单调的布依木板吊脚楼瓦房相映成趣。角楼不大，占地面积似乎二三十平方米，几块离地三四寸高，同样是红色的厚似手掌的木板围绕成八面形，穿紧在八棵红色大圆木柱子凖头里，如条凳般供人们休闲静坐，老辈人们都亲切的称呼它为八角楼。
小时候的我等孩子，经常在八角楼里玩耍，打角板（纸折的三角或四角形玩具）、打子（六颗或是七颗小石子）、躲猫猫……那时候，简单的游戏也可以从天亮玩到天黑。玩累了烦了饿了时，就会有人说一句“走，去我家吃糯米饭后再来玩好不？”立即，几个孩子一哄而起，到有糯米饭的孩子家推开门，手也不洗抓起就吃了。那年月，没有什么下饭菜，也没有什么香甜可口的佐料，清淡的猪油混合淡淡的食盐炒一下糯米饭，吃起来就是最好的味道。孩子们也无需用碗，直接用手抓起糯米饭放进嘴里就是了，也不管你小手是否干净，你一团我一团就这样手抓了吃，也没有谁去想过什么“卫生不卫生”的事情了。大家吃饱后，又到院坝里角楼下玩了，直到自家的父母回家来煮好饭菜，还不见孩子回来，才不得已在自家的墙角边大声叫喊孩子的乳名。今天想起，母亲那时呼唤乳名的声音，似乎还亲切的回荡在耳边。
月明星稀的夏夜，聒噪了一个夏天的青蛙也不在唱了，明亮如昼的月光笼罩着整个山村，似水般静静流淌在院坝里，四周静得出奇，唯有角楼里坐着的几个不大不小的人，还在调试着手中的乐器，努力寻找着恰当的韵律，之后来一场温柔如水的“八音坐唱”；抑或一群“梁山少年”立在月光下，各自握着手中的十八般“武器”，围绕一张八仙桌，交流“闹新春”时如何配合“舞狮”“搭台子”的武术练习心得；抑或几人坐在亭子中木条方子上，七嘴八舌、各抒己见，讨论研究、组合完成白天割柴时突然想到的一首“山歌”……突然，灯光还亮着的那家的门“吱咯”响了一声，随后就是清晰柔和的一声招呼“宵夜整好了，吃宵夜喽！”院坝中角楼里的人们就自然而然的不用邀约也无需推辞，起身向“宵夜整好了”的那户人家去了。所谓的宵夜，自然又是布依人喜爱的香甜可口的糯米饭。
雄伟古朴的八角楼，在苍苍岁月与改革奋进的社会浪潮中已成为历史，在今天拔地而起的现代楼房间，已找不到它曾经的印迹，唯有不变的传说故事，记忆深处仍旧激荡乡音乡情的涟漪。
