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磕头，对于礼仪之邦，古老文明的中国人而言，可以说是最高最重的礼节。特别对男人更是如此，因为“男儿膝下有黄金”。民间有这么一句话足以证明此礼节的重要性，那即是：上跪天，下跪地，中间跪父母。
我们这一带过年拜节，最主要的一项礼仪就是磕头。说到磕头，有着诸多的规矩和讲究，据我所知，大概有以下几种：初一磕本家族，初二磕姥娘家，初三磕亲戚家，初四磕岳丈家。在许多地方，只给长辈磕，我们这里只要平辈比自己年长，也在必磕之列。未婚之前不磕，女人回娘家不磕，家有丧事三年不磕，过了初五基本上就不再磕，男子结婚当年外出拜年不磕空头……
相传磕头起源于东汉以前，因为那时候没有座椅，人们都是席地而坐，唯一区别贵族与平民身份的是看有无坐垫。当时人们坐在地上，为的是方便站立起来和臀部下腹不受潮湿还有寒气入侵，就喜欢两膝着地，屁股坐在自己两腿和脚跟上，有长辈到来时，就由跪坐变成引身而起，只有小腿着地，也就是跪姿，俯身曲背双手撑地表示尊敬，后逐渐发展完善，就成了现在的宗磕头礼仪了。到了晚清，这种礼节才开始正式流行了起来。
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过年磕头的作用和重要性极大极深，其不仅仅只是一个形式而已，它包含着民间、亲情之间许多不成文的文化内涵和潜规则。我们此地有这样的一个说法：一年之中可以不见面，可以不来往，但过年这个头必须要磕。不管平常有什么矛盾和过节，只要头一磕，就会烟消云散，皆大欢喜。否则，就极有可能面临着“断交”、“断亲”的严重危险。
每年正月初一凌晨，大概是三、四点钟的时候（因六七十年很少有计时钟表），大人们就陆继地起床了，收拾好自己的屋子后，就开始例行磕头之礼了。因出于新鲜好奇，我从几岁开始每年就撵着父母去看热闹。先从自己的父母磕起，然后才走出去逐户、按辈分、岁数给家族人磕头。等全部磕完，天才放亮，一圈下来，少说也要两个钟头。
我最喜欢看的是全家族人给奶奶磕头。由于奶奶辈分高，年纪大，每年可以说是全族人的大聚会。几十口子人一下涌进院子里，说的，笑的，闹的，叽叽喳喳，闹闹哄哄，煞是壮观。奶奶三间屋地根本着不下，因此屋内屋外黑压压的全是人。随着前面领头的一声拉长音调高喊“给xxxx磕头了！”忽喇喇跪下一大片。后边未能进到屋里的，个别人偷懒耍猾，只是弯弯腰，弓弓腿就算是功成告退了。当人群散尽后，我就告诉奶奶说“xxx没有给您跪地下。”她老人家听后总是哈哈一笑说：“跪不跪吧，只要来了就行了！”
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过年磕头，看似十分简单的一个动作，但真要做起来还是具有一定难度的。我结婚后，有限的两次回老家过年，在拜节磕头这件事上曾受到不小的难为。初次磕头时，由于难为情，进门后不好意思立即跪下，坐在椅子上聊起了天，当实在捱不过时，站起来往地下跪的一瞬间，感到好像是在干一件十分艰难的事情，尴尬中连说话都变了音，走了调。
时至今日，我们当地一直延续着这个传统的礼节。有人提出，这是一种封建礼教，应该进行改革予以废除。但我却与之相悖：虽说这种礼仪看似不太雅观文明，但恰恰从中可以领悟到它古老文明的精髓和内涵。
这一跪，跪出的是仁智礼仪信；这一跪，跪出的是父母之恩，长辈之德，后代之秀；这一跪，跪出的是人间之爱，亲戚之情；这一跪，跪出的是自身之楷模，中华之传承！
