- A+
我很欣赏人的“无言”状态。
“沉默是金”是一句至理名言，教导人们不说话或少说话，以免招至祸端、失误，惹来麻烦，不利于自己。另外保持沉默可以使自己处事更为主动。总之这句话是好意。但我总感觉它是教人以处世谋略的，应算是做人“技术层面”上的智慧。
有一位西方哲学家说过“聪明人无须多言”，我觉得也很有道理。这里也是教人不说或少说，那是因为相信人的智慧是重要的，是本质的，而语言是次要的。这种见解的层次要比前者高明一些。
然而我对“无言”的欣赏，是从美的角度来看的，认为“无言之境”是一种很美的人生境界。
诚然，拥有语言是人类最根本的特征。人类的生存、相互交流、表达情感、传承知识都离不开语言，没有语言就没有人类社会，这是无庸置疑的。我无意贬低语言的巨大的社会功能，不会愚蠢到认为大家不说话为好。我只是说，在许多场合下，或面对一些事情，“无言”是一种极好的选择，“无言”能展现一种人格之美、人性之美。
语言常常是无能的，语言表达有很大的局限性。人与人之间浅层次的交流表述,语言完全可以胜任,可如果是深层次的,特别是情感和精神上深层次的交流,语言往往就“说不清”了。一是这类事情本身就难以完善地用语言表达得准确清楚；二是对方往往“频道”不尽吻合（诸多前提不一致,或理解能力有差异,亦即所谓没有共同语言）,不能全部准确地“听懂”对方,致使双方相互不能真正完成交流。这就是语言的无能和局限。因而禅宗说“一说就错”，“不立文字，直指内心”。禅宗不信任“语言”是很有道理的。禅宗讲“悟”，“悟” 就是摆脱语言而直接用心去感应觉醒。无论“渐悟”还是“顿悟”，只有“悟”才能深层地交流，才能开启心智，才能达到人性的极致。
无言的交流胜过语言交流，不说话比说话还管用，不正是“无言”的妙处吗！
不用说，绘画、音乐、舞蹈等许多艺术都是无言的。艺术家用色彩、笔触、旋律、节奏、音色、肢体动作等特殊的艺术手段表达着自己，完成着艺术作品。而受众在欣赏这些艺术作品时，通过感官接受着艺术家提供的这一切信息，都能看明白了，听懂了，而且被深深地感动了。这是一个无言的交流过程和审美过程，这个审美过程极其丰富复杂，所传达的情感内容是语言文字所无法表述、无法阐释的。人们评价好的艺术品说“妙不可言”，就是这个道理。
当然，艺术有其特殊性，不足为例。那么在我们平常的生活中，在人际交往中，以及个人的情感世界里，无言的状态还少吗？除了真正的贫乏、大脑空空、毫无见解、无话可说而另当别论外，当我们选择无言的时候，除了现实利益的考虑外，是不是还有一种人格境界的支配呢？
无言往往包含一种人的内在丰富。
无言，往往不是真的无言，不是真的没有话说。特别是在人的情感领域里，无言常常是因为内心的东西太复杂、太丰富，要说的话太多，多得已经无法说明白，无法说完全，甚至无从说起，甚至都不想说了，于是最后只好选择“无言”。这时候，“无言”即是最恰当的表达，最丰富的表达，最完美的表达，是表达的极致。无言是心灵的自语和对话，是沉默的交流。
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，李后主的亡国之恨，凄冷幽怨是无法诉说的，此时此地的百般滋味只有“无言”才是最好的表达。
“相顾无言，唯有泪千行”，苏东坡梦对亡妻，思念之情已无可表白，只能无言地化为那喷涌的泪水了。“红莲相依浑如醉，白鸟无言定自愁”，这哪里是鸟愁，分明是辛弃疾老先生有不可言传的愁绪；至于“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，不说，不说，更是因为辛翁已识尽人间的无限愁滋味，才无须再说。无言是情感的极致状态。无言像一道水坝，拦蓄着丰满的情感洪水，蓄势待发。这种情状会比滚滚水流更能震撼人心。
无言又往往是一种含蓄。
人与人之间的交流经常是无须用语言文字的, 有时用行动代替语言会更深刻有力。当你看见一道深情的目光，一抹会心的微笑；或是接受着亲切的抚摸，热烈的拥抱；甚至是干一杯酒，流一滴泪，不是比说话传达的东西更多吗！无言的后面可能贮存着许许多多感情，也可能贮藏着许许多多道理，这许多情感和道理不轻易地说出来，不随便地流露表达，往往会更充沛、更珍贵、更有力。这种含蓄、内敛的无言行为如果不是故作姿态，不是作秀，那就不仅是一种很好的表达方式, 而且还会展现一种独特的人格魅力。有些人心直口快, 心里存不住话, 有什么说什么, 这种性格固然有其爽直可爱之处, 但这种口无遮拦的外露除了会带来许多麻烦以外, 不是往往也显得有些浅薄吗。至于那些总是唠唠叨叨，唯恐言之不尽的人则就更令人厌烦了。
无言还往往是沉稳、谦让、谦虚的表现。
真理不一定在能说会道的人那里，喋喋不休也不一定就占上风。当你耐心地听完了别人的诉说，当你综合分析了所有的情况，当你冷静地得出了正确的结论后再说还迟吗？当你克制激动、心存宽容、善解人意，而减少或不去争辩、苛责、讥讽、埋怨时，不是更能赢得主动和成功吗？无言不是无能，无言也不一定就是弱者。不要以为别人不说就是不知道，就是理亏；也别以为真理总在自己这里，不说不足以证明自己正确。滔滔雄辩是一种表达方式，而引而不发、后发制人也是一种表达方式。让思考多于语言，让宽容多于指责，让忍让多于辩解, 让含蓄多于表白，会让人感到做人的充实和豁达。一个人对语言的把控水平，不仅表现出他的工作处世、人际交往的能力，更能直接体现出他的品位和人格境界。当然还有一种情形，面对那种狂傲自大、蛮不讲理的人，或境界低下，不说人话的人，更是“话不投机半句多”，只能选择无言。此时，无言显示的是自我的智慧、自重，胸怀和高雅。在这里，“沉默是金”确是不错的。
无言是安静，是从里到外的安静，是心灵安静的淡雅体现。
无言是修养，是性情理智的修养，是修身养性的高层境界。
无言是一种美，是内心蕴涵丰沛，胜过语言表达而无法言述之美。
我是看到时下垃圾语言太多，才有此感悟的。
社会上那么多的无用的官话套话、骗人的假话谎话、无聊的哗众取宠、蛮横的强词夺理、虚伪的奉承吹捧、谋利的花言巧语、卑劣的自我炒作、炫耀的夸夸其谈……哦，还有，那些“脑残”的无知雄辩，这些数不胜数的恶俗语言充斥在我们的周边，大家好像都麻木不仁、习以为常了。多少年来，在社会公开场合，说假话、言不由衷是那么正常，那么理所当然，反而谁讲诚实、说真话倒不正常了，在当下社会的语言判断中，是非、美丑何其颠倒。由是，当我们清醒地自觉地选择“无言”，不管什么状态下的无言，在那些垃圾语言面前都会显得那么纯洁，那么可爱。这种无言的选择，是源于言者的自我尊重、人生智慧、精神境界、人格修养的自觉，因而呈现出“无言之美”。
当然，“无言”有时也有其消极的一面，也有无奈的情状。比如在一个充满谎言的社会语境中，在处于一片无知的“脑残”喧嚣声中，在一个说真话会获罪或被强制“闭嘴”的威胁中，或在面对那类被洗脑后思维扭曲僵化、逻辑混乱不堪而又不具自省能力的人时，你不能违背良知去从众胡说，也无法以正常的逻辑伸张真理、对话交流时，也就只能被动地选择“无言”。这种不得已的选择，是社会使然，其原因劣根深远，既有历史的也有当下的，不是哪个人、哪些人、哪代人所单独造成的。面对这些社会弊端我们谁也无能为力，不但不能改变时风，甚至改变一个人都很困难。于是人们只能经常选择“无言”。这种谎言社会的常态化，以及伴随着众人在逃避和自保心态下的沉默，经过代代传承，似乎已经成为一种劣质基因浸入国人的潜意识并扭曲着人性，正造成民族精神和文化的逆时退化。在这个意义上，“无言”已经完全无“美”可言，只剩下无言的悲哀了。
不过，话再说回来，在一般的情况下，该讲的话当然还要讲，该争的理还要争，不能丧失语言的正常功能。该说的话一定要说，这和前面说的“无言之美”是两个层面的事，自不必细说了。
当语言的美好内涵越来越淡漠，语言的社会意义越来越贬值，语言的格调越来越乏味时，我宁愿选择无言。
