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[第1条]
永恒的完整——读《寻找中国》有感
寻找，字字句句；精细、厚重、辉煌。寻找中国，拜访前辈的印章，追随前辈的脚步；细史，谈朝代。风和灰尘下的荒凉。
读完《寻找中国》，阵阵书香依然萦绕在鼻尖，但沉重的历史已经深深烙印在脑海里。
一个存在了几千年的国家，充满了精神世界。从古至今，文人的情怀是一个时代的精神象征，文人的气节将是永恒的。
也许，投河是他“通向荣耀的必要程序”。也许自我沉沦的选择是他对自然的皈依，对现实的悲愤，对真理的不懈努力。
人们说他伟大高贵，但他的伟大高贵是痛苦的升华。当屈子用鲜血讴歌，独居，怀才不遇，腹有忠勇，投奔汨罗。那一刻，这个带着绯红血泪的美丽灵魂早已挣脱了世俗的束缚，伴随着汨罗江的平静，流过了漫长的岁月，滋润着每一个有志之士的心田。这一刻的悲壮在时间的长河中成为永恒。是的，屈原配得上他的精神，他对真理的不懈追求使他忽略了历史的变迁。从而创造出无尽的永恒。
几百年后，是盛唐。诗仙李白是唐代诗坛的一颗璀璨明星。光线如此耀眼，岁月无法抹去。李白是个野行者。无论他去哪里，他的灵魂都可以在那里生活。他不能进入角落，因为他的心太宽了。他只是一厢情愿。他从山到水，不断寻求帮助，追寻自己的渴望。后来贵妃磨刀，力士脱靴。他是如此傲慢和不守规矩。朝廷怎么会适合这样一个痴情又热情又懒惰的人呢？
所以，当诗仙弃袍举瓶邀明月、慕月华三人影时，这一抹浸透了癞蛤蟆辉香味的酒迹，摇曳了一千多年，萦绕在千千万万才人的鼻尖，仿佛还承载着月下人的不羁性格。这一刻的感受，一路载歌载舞，成为了孩子们阅读中永恒的。这种刚正不阿、桀骜不驯的精神，试问:谁在与前线作战？
历史的脚步如此之快。宋是阴柔懦弱的。南宋是一个战乱、分裂、混乱的时代，百姓苦不堪言。有一个人宁死不屈，也不为义牺牲生命。被囚禁却依然高歌“自古无人死，其心犹存”的文天祥，是一个傲然于天地之间的不屈精神，“读圣贤书，学到了什么？”现在，几个无辜的。“文风的纯真在于他为义而牺牲，而不是投降。正是因为那份不屈。文天祥这个名字如此响亮，他的诗成为永恒。
什么是诚信？屈原的本质是正直，李白的桀骜是正直，文天祥的不屈是正直。诚信不仅是对生命和自我的探索，更是对民族和国家的坚守。齐节是一个人往返于天地之间的方式和态度，也决定了一个人的高度。
这是永恒的，屈原为世俗所禁，河流是伟人的葬身之地。追求真理是对真我的不懈追求。但是有多少人正在失去自我？有多少人，为了名利和荣耀，选择了才华，抛弃了自己宝贵的童心？
不羁是永恒的，李白自然是不平凡的。有很多人桀骜不驯，可能知道，但真正能拥有的又有多少？时代确实变了。盛唐虽然繁荣，但也是封建的。21世纪是一个独立和开放的时代。也许过度的放荡是世人所不能接受的，但为什么不保持应有的不羁呢？为什么这么压抑，抬不起头？为什么总是愁眉苦脸，伤心地叹气？有时候，我们真的需要适当地不羁，不被固定的思维，不被固定。我们要有自己的独特性和创新性，要有这种应有的不羁。
不屈是永恒的。文天祥的不屈，在于他的民族气节，他闻名几千年。作为新时代，我们要有不屈的气节。不屈在于咬紧牙关，在困难面前坚持；在于遇到挫折时遇到困难；一旦发生台独事件，我们坚决反击；说到钓鱼岛事件，我们坚守民族尊严！回顾八年抗战和血腥战场，我们依然坚持，再坚持，坚信正义必胜，彰显民族不屈。今天，我们努力工作，把我们的国家推向每一个高峰。明天，我们依然可以不屈不挠，在人群中脱颖而出！
诚实的人是真实的，不羁的，不屈的。我们当代的年轻人应该肩负重任，有这种永恒的气节，有我们自己的性格。站在干坤之间，用永恒的气节书写我们岁月的篇章！
[第2条]
历史与时代——读《寻找中国》
回望历史，我们可以在伊一的云海和雾蒙蒙的帆影中，在连绵不断的战争中，看到朝代的兴衰；看，伟人在大起大落的世界里屡遭抢劫。看看君子之争无杂利益，乱世争霸背后是什么，变化世界中的文明融合，沧桑中的巨星陨落。
寻找中国是刑场上寻找嵇康之谜的永恒声音；是寻求老子的乌托邦社会；陶谦桃花源；寻找佛教的起源和佛经的悲剧旅程...
五千年历史上，每个朝代的皇帝身边总有一种人——检举揭发专业户，或者总有一个把好人认成反面角色的最高统治者。嵇康、苏轼是撞上了检举揭发户；杜甫和司马迁是栽在了皇帝手中。但都有一个共同点，他们的麻烦都来自内心的善良、自身的才华和叛逆、反抗的性格。在古代，似乎制造一起冤案只是徒手之劳。揭发户只需给受害者安上一个低俗、能引起公愤的罪名。而皇帝只需认正面角色为反面人物就好了。有多少风华正茂、才华横溢的财政毁在了小人手中。但这些写的一手好字、作
在五千年的历史中，每个朝代的皇帝身边总有一种人——揭发专业户，或者说总有一个最高统治者把好人当成反面角色。嵇康、苏轼偶遇举报者；杜甫和司马迁都栽在皇帝手里。但是他们都有一个共同点。他们的烦恼都来自于内心的善良，自己的才华以及叛逆和叛逆的性格。在古代，打冤案似乎只是一个徒手的任务。举报者只需指控受害者犯有可能引起公愤的低俗罪行。皇帝只需要认正字为负号。有多少年轻有才华的财运毁在反派手里。但这些都是好的笔迹和文字。
的一通好文的文人又能说什么呢？王维被贬，岐王的脸变得比翻书还快。李林甫垄断考场，扔掉了杜甫的卷子······
但诗歌是一个王国，唐代王国里最美的地区。唐代诗歌盛极一时，拥抱世界，开拓自然。唐代的自由与和平对唐代诗歌的蓬勃发展起了重要作用。
魏大唐，包罗万象，胸怀平和，魅力极高。唐朝是一个开放的时代，不断接受各种文化，人类灿烂的文明在这里交融和繁荣。唐朝的繁荣可以用“中国历史上前无古人，后无来者”来形容。《寻找中国》给我留下深刻印象的是，会昌三年六月二十七日晚，长安城东发生火灾，烧了4400多家店铺，但这4000家店铺只有24排，还不到整个城东的八分之一。这显示了东市商业贸易的繁荣。唐朝的鼎盛在于心态，包罗万象。或许这比一个国家无可挑剔的国力和军事实力更重要。
天真的时代造就同样的诗人；然而，安史之乱后的颓废也造就了为中华文明注入活力的诗人。李白、王维、杜甫是唐朝兴衰的真实写照。他们的人生经历、享受和灾难也是时代的特征。顶级繁华的衰落总是需要见证的，这三位大诗人应该是最好的见证人。
公元744年，相隔十一年的李白和杜甫相遇。一朵小莲花只是尖尖的，一朵已经名扬天下；一个在安史之乱前活跃，一个在安史之乱后兴盛。他们代表着两个不同的时代，但他们有着相同的爱好，彼此亲密无间。作者对杜丽的相遇的看法生动有趣:就像大鹏与红岩的相遇，一时之间，巨翼共舞，山河共升。但是，分手后，红岩为了这次见面，一直唱着歌，窃窃私语着，而大鹏已经悠闲地在南浔北海了。
王伟的家庭很富裕。十八岁时，他进入长安的宫殿。二十一岁时，他成为了一名有头的京官。因为王琦僭取了观看黄狮舞的权利，他被贬谪到两千里外济州的一个小镇，遇到了自己的“生存缺口”。王维和李白一样，痴迷于王琦的妹妹于震公主。安史之乱后，王维被安禄山掳为伪官。唐肃宗反击长安成功后，成了全国声讨的汉奸，类似李白的“人人杀人”。但王维、杜甫、李白都活了下来。王维的诗禅意盎然，从容睿智。李白的诗浪漫洒脱，飘逸豪放；杜甫的诗阴郁阴郁！在这三人的带领下，唐诗展现了诗歌应有的节奏感和优雅，在诗歌领域达到了巅峰。
乱世是一个怎样的时代？世界一片混乱！法庭上一片混乱！
朝廷不可能是一个持久的存在，它的存在方式是不断变化的。五千年文明的频繁更替，为乱世的出现提供了背景。时代变迁是乱世的一大特征。从唐朝灭亡到宋朝建立的50年间，北方黄河流域有5个王朝，南方有9个割据政权。与山西合称“五代十国”。战争是乱世的特征。事实上，每个朝代都有战争，但在乱世并不频繁。但乱世总是如昙花一现，到了某个时候，就会“弹指一挥间，就消失了。”
战争永远不会结束，但文明不会因为战争的干扰而中断自身的发展。四大文明古国中，只有中华文明一脉相承。其中，文明最顽强的是佛教；最具创造性的文明出现在明清时期。
是时代的统称，每个时代都有自己独特的亮点:三国豪迈，魏晋名士谈谋反，嵇康嗜打铁，李白痴迷山水。
开着花，感受中国历史在时代中的曲折与魅力；拨开云雾，寻求中华文明在历史上的坚韧与辉煌！
