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总会有那么一个时刻，让你觉得往前走一步和往后退一步都难如登天，就像被裹挟在汹涌的海浪之中，泳技太差，无法跟上浪涛前行的速度；激流太猛，后退更不可能；想留在原地，水流又阻止着你的故步自封。这时候的心，被生生碾轧成几瓣，不同的甚至截然相反的决定，轮番作弄着你的心。
在最近一次的左右迟疑中，我看到了这样一个小故事。一个人咳嗽得特别严重，什么药都吃了，水也挂了，就是不见好转。多方打听，寻得一位名医，遂向其求助。名医询问他吃过了哪些药后，说：“现在还有一个办法。”此人如获至宝。医生说：“不咳，就会慢慢好了。”“不咳？我就是咳才来找您……”“那就忍住。不到实在忍不住的地步，不要咳。”关键性的对白到这儿就戛然而止了，接下来就是久咳不愈之人，一到要咳之时，就反复“腹诵”：忍住，忍住，忍住。未用什么新的良药，只是在意念的“忍住不咳”之中，慢慢趋于平稳，最终痊愈。
故事的可信度可医学依据，我不做探究。我想说的只是，很多时候，当觉得事不可为的时候，到底该怎么办？是千方百计去想更多的奇招妙法，还是采取最简单的办法？有些事，衍生出的枝节必须也跟着去做吗？所做的是必需的吗？比如会议上的悄悄话，非说不可吗？不说会损失巨大吗？就像，你知道越咳病情会越严重，眼下的这一声咳，你能不能忍住？忍住会要了你的命吗？
这又让我想到一位数学老师上公开课，讲到分数的约分。为什么要约分呢？一百分之分五十，八分之四，二分之一，结果不都一样吗？干嘛还要约来约去，弄出许多乌龙和笑话？那个睿智的数学老师说，两个人分一个苹果，你是分成两半一人一半，还是分成一百份，一人取五十？中国讲究大道至简啊！所谓"真传一句话，假传万卷书"。那么分数当然也是如此，化到最简单，就拥有了简洁之美，就是大智慧。
大道至简，这个词，如醍醐灌顶，一下子给黑暗中的人，点亮了心灯。最有价值的道理其实是最朴素的道理，在当今这个层层叠叠的大千世界中，我们要学会把复杂变成简单，用智慧创造“简单”，在变迁中不断的升华。
最简单的办法，往往也是最好的办法，表面的简单，往往蕴含内在的智慧。简单的办法，说起来简单，做起来谈何容易。就像总是要咳的时候，忍住不咳是良方一样。有很多得了抑郁症的人，往往就是想得太多，对抗抑郁，最好的办法是什么呢？就是不要想太多，就是不要抑郁。当然针对不要想太多不要抑郁的初衷，可以有一系列小举措，比如分散注意力啊，比如保持开阔的胸怀呀，这其实都是后续了。简而言之，言而简之，抑郁的人，不想太多不抑郁，那就对了。
说到这里，你会发现一个奇妙的定律，当你觉得这样不好的时候，反其道而行之，也许就是一个好办法。这让我想到很多小朋友写反义词时，好的反义词就是不好，开心的反义词就是不开心，虽然老师会在这个答案下打错，但是这本身是否存在着玄妙之处呢？
当命运想压垮你的时候，怎么办？简单到极致，就是不被压垮。你看勾践，国破家亡的时候，命运也许就想看着你乖乖就范，想看着那个被折磨的人失去自我，被奴役。勾践没有逃避，也没有认命，他选择了忍辱负重。身为一国之君，即便是战败的国君，往往也有一身傲气，可他给阖闾看坟,给夫差脱鞋,服侍夫差上厕所，他舂米推磨，养马驾车，卧薪尝胆。他用二十多年的努力，是自己的国家转弱为强，出奇兵灭了吴国。山穷水尽疑无路的时候，没有路，就走出一条路来，大道至简，莫过于此。
你再看司马迁，身为太史令的他，阅读和搜集的史料不胜枚举。加上他从二十岁开始，就游历祖国各地，到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……种种积累，足以使他能更好地发挥家族多代人身为史官的优势，去完成历史之作《史记》。可是天不遂人愿，他为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了被当时人们认为很丢脸的腐刑。他甚至想一死了之。
命运在此时向他掷下了足以压垮一个人脊梁的巨石。快被压垮的时候，怎么办？最简单的办法，挺直脊梁，不要垮掉。亦如周文王被关在羑里，写了《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，编了《春秋》；屈原遭到放逐，成就了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，诞生了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，催生了《兵法》；《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下，提笔写就的。于是司马迁忍腐刑之辱，完成了历史巨著《史记》。
当命运跟你开玩笑让你左右为难的时候，你不妨用一用“大道至简”的策略。命运不想让你那么做，你就试着那样去做做看吧；命运想让你低头，你就昂起头大步朝前吧。“我沿着一条路走，我看到一棵高高的树，非常迷人，非常甜蜜。”这是13世纪的土耳其著名诗人尤努斯·埃姆雷的句子。大道至简，看着一条路，就走下去吧，不要去想旁逸斜出，不要去琢磨太多对策或技巧，不要被条条岔道晃了眼，就选最简单的直行法，一路向前，走最简单的路，做最简单的事，说最简单的话，简单，就是最好、最行之有效的办法。
