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“平落濒河，水陆通道！”平乐是住在水边的。这水，就是白沫江，源于成都天台山玉宵峰的山涧石流，自西向北流经古镇时，河道一分为三，其主流顺势而下，禹王堰和安乐堰则从两侧穿城而过，见证着这个绿色小盆地2000多年历史。据《尚书·禹贡》记载，大禹治水，“蔡·蒙履平，和夷底绩。”得山川形胜，扼南丝路水道，穿梭往来的舟楫，将茶叶、造纸、布染、酿造、竹木等传统手工制品运出去，直抵长江沿岸各大商埠。“市口繁富，纸市犹大！”经年累月，“卖不完的平乐”发展成了一个重要水运起始站和货物集散地。
白沫江河床宽阔，流淌平缓，铺筑纵横“水上”通道的河卵石属于就地取材。夏日，大家对水的爱恋是无条件的、毫不顾忌的。此刻，大家开始与江水的零距离接触，大人小孩半裸上阵打起水仗，端庄的淑女则小心翼翼提起裙角，尽情享受着那一袭的凉爽浸润，欢乐的笑声随着溪水流向远方。江中竹筏在游荡，常有头戴斗笠的村民站立于渔船上，篙随意动，自在穿行。虽然他们不是“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，但他们总会在农闲时挥动着双臂撒出一张张渔网，收获一江的喜悦回家。
白沫江边洒落着吊脚楼，依江而建，河石垒起宅基，木柱支撑着木制房身。吊脚楼的“吊”，便有了一种悠然逸然的浪漫，它们总是整齐地伸向河边，差点伸进水里洗浴。堤岸上，绿树间，人们三五成群喝茶闲坐。我们走进一间茶铺。竹椅、木桌、瓷碗。主人拴着一张白底蓝花的布围裙，提着把长嘴儿的茶壶冲茶。邻桌有几位当地的老茶客，身着蓝布衣服，脚上的土布鞋沾着黄泥，脚下放着一堆大小不一的竹篮子，里面可能装过新鲜的野菜或香甜的瓜果。此时货物已卖出，老人们提着轻松了的白篮子上茶馆来了。一样的蓝布衣服，你从前山来，我到后山去，几句龙门阵摆开了，把这几十年的光阴握拢，琴台司马与文君月夜私奔的故事在慢泡的茶中拾零……
司马相如的临邛之行是精彩的。凤凰于飞，鸾凤和鸣，文君夜奔相如，是一曲《凤求凰》惹的？“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯？凤兮凤兮从我栖，得托孽尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁？”知者谁？知者卓王孙之女文君也！王实甫曾鼓励张生，隔墙弹唱《凤求凰》于崔莺莺：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”而善鼓琴的司马相如琴挑文君，互生爱慕之情，于是趁月夜从码头乘船水路私奔。直至今天，司马相如和卓文君逝世2000多年，人们还在津津乐道舞台上，“琴台司马，酒井文君”的千古佳话。私奔码头至今尚存，只是不见汉时明月映码头，“琴台”“酒井”浓厚了平乐古镇的人文情怀。前些日子，我在成都琴台路寻觅《凤求凰》的琴音，司马相如身着黑色袍服，头戴冠帽，将“绿绮琴”轻置于怀，双目微闭，左手抚琴，千年不绝的如缕琴声在右手轻扬、流溢心间。而“当垆”的“卓文君”淡妆素抹，神态自如，站在置放酒瓮的土台上迎送着南来北往的酒客。
不问历史，只解风情。这片美丽而神奇的土地演绎的”凤求凰”爱情故事，曾牵动着李白、杜甫、李商隐、汤显祖等难以计数的骚人墨客的神经。好打抱不平的李白在《白头吟》中误将司马相如看成负心汉，“相如不忆贫贱日，官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求，文君欢爱从此毕。”杜甫却用“茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻”赞扬了他们忠贞不渝的爱情。“君到临邛问酒垆，近来还有长卿无？”李商隐在叮嘱赴临邛的“蜀客”：你到临邛后，可一定要去凭吊卓文君当垆卖酒的遗址啊！连汤显祖都羡慕”上有汉武皇，下有卓文君”，令多少后人神往追忆！
上善若水，沫江水的灵性赋予一个地域太多的文化内涵，柔美了临邛的才子和美女。水瀑湍流，千年苇风，流淌着“蒹霞苍苍，白露为霜，有位佳人，在水一方”的灵性与诗意，千古奇女卓文君、女驸马黄崇暇、女诗人周澹秋……白衣胜雪，衣袂飘然、顾盼生姿，缓缓走来！“渺渺兮予怀，望美人兮天一方！”一个转身就成了爱情故事，一次回眸便成了美丽风景，这是延绵在平乐人基因里的浪漫，也因为这浪漫，让这江水看起来尤显灵动，悠然赏来，多了一份平淡生活的纯真与回归。一如太阳晒透了茶铺，瓷碗中的茶再也泡不出浓郁的颜色，而老人们的兴头还高着呢!
川西水乡的风情延绵在古镇的街头巷尾。清晨的阳光温暖大地，红灯盏高高悬挂在乐善街门，石板街逐渐热闹起来，青瓦房下面的主人们慢慢打开了木板门……漫步在石板铺就的街道，两侧全部为木结构青瓦房和吊脚楼，古朴的青砖碧瓦，精致的瓦楞、墙角、窗棂和柱基石上的雕花显露出昔日的繁华。高低错落的古居，鲜有特色，青瓦木檐的二层结构，上宅下店。走进一家饰物店，那些具有浓郁地方特色的竹编帽子、挎包、布艺等小工艺品，琳琅满目，吸引着来往的游人。听说草鞋是纯手工制作的，挺有新鲜感，于是掏钱淘得一双。
水是古镇流淌的血液，一溪轻淌穿透于小镇的心脏。这是平乐与其它古镇不同的美！柳条茵茵，流水清澈，踱步小桥，古镇美丽的倒影被一清溪轻轻揉碎。溪中的石头，或自然嶙峋、或人工修整，无章而有序。静立水中的水车，依如故地翻转，向人们诉说着曾经的那段记忆。古镇的桥静卧水侧，投下弓着的背影，五步一登，十步一跨，随着溪流一路延绵向前。不上桥，我们身轻踩石而过溪。昨夜雨落湿石未干，轻快的步伐穿梭来回，追逐欢声笑语。当然，溪边的压水井更是大家把玩的好东西，随着手的上下翻飞，水涌涨，顺着掏空的竹干，缓缓流去……一石、一车、一花、一草，自然、协调、归真，无须刻意选景，更无须刻意摆姿，摄下的都是清晰可闻的回味。
迎来间，游人相簇而行，笑语爽朗。风穿过古镇，店铺迎风而飘的客栈、酒家、饭馆招牌，写意出一道美丽的风景，竹制的背篓背起吆喝叫卖声，萦绕在街头小巷。麻辣豆腐乳、香辣牛肉豆豉红火店铺，这是平乐的著名特产，味道纯正，咸中带辣，十分爽口。一路走来，臭名远扬的西施臭豆腐让人垂涎，肚子开始不安分起来，于是踱进一家早餐馆。老板热情地向我们介绍特色小吃碗碗羊肉，于是盛起一碗，碗内的芹菜末、泡黄豆、海椒、汤料丰富喷香，滑嫩的牛肉十分鲜美，美食美景美酒不亦乐乎，戏问：思蜀否？笑答：此间乐，不思蜀！JJ音乐厨吧算是古镇店中一大特色，古朴的木制栅栏，四平八稳的木质桌凳，雅致神韵的窗棂……“平以养生，乐在美食”的古镇典型的印象与气息，呈显几多魅力，融着几多陶醉，在不觉间无限延伸。
寻找拾解故事是我平乐古镇之行的目的之一。在“乐善桥”一位50多岁的当地老人介绍，一座古桥，串起了古镇的悠长历史。古老的南丝路因白沫江而受阻，又因单孔石拱桥从这里延伸到了远方。脚踏石台阶，手扶桥栏，百年的坑坑洼洼，桥头旧时的石狮子坚守着古巷、古码头、古寺、古造纸作坊遗址。马道子驿道穿镇而过，石板铺路的长街上，南来北往的商人、游客川流不息。店铺冶炼工场、马铺、商铺、茶馆、烟馆林立，招幌飘飞，一天到晚人喧马嘶，熙熙攘攘，灯红酒绿，酒香数里可闻。在平乐镇骑龙山城隍岗，我们踏寻秦汉驿道，耳畔响起久远的马蹄声、铜铃声。“赶马出门的人呵，备好了马匹，整好了行装。离家三步三回头，拱手三次别故乡……”一队驮运茶叶、丝绸、蜀布、铁器的马队，把身家性命系在腰间，栉风沐雨、披荆斩棘，从成都、经邛州、雅州，悠扬的驼铃声度化了沿途风沙，马蹄踏碎了“乐善桥”清霜，将茶香飘到吐蕃、党项、南诏等雪域高原的远方，平乐古镇口的“秦汉驿道”石碑坊，见证着一条中国“南方丝绸之路”的繁荣与兴衰。
横断山脉，莽莽榛榛，司马相如对平乐是满怀感恩的，当年凿通了“西南夷道”，南丝绸之路的第一驿站就设在私奔码头。据东晋常璩《华阳国志》载：“相如卒开僰道通西南夷”。沿山脉修筑的道子驿道遗址，在距离骑龙山城隍庙不远处，经历千百年风雨剥蚀，较为完整保留下的是平乐段。相传是孔明进藏时的通道，后人为纪念而建“孔爷庙”。山脊之上的那眼龙泉古井，常年不涸，水质甘醇，滋养了南丝路上的马队商贾。绿圣亭是骑龙山古道的开始，驿道两旁的墙垣，将长约两公里的大路夹在中间，与秦汉时代“甬道”的规模构制完全一致，只是不见秦始皇“作甘泉殿，筑甬道，行中间，外人不见”。宽4米的路面用河卵石铺砌而成，鳞次栉比呈鱼脊形，中国的丝绸、蜀布、筇竹杖、工艺品、铁器等蜿蜒在川南的山岭之间源源不断的输出，迎往着国外的琉璃、宝石、翡翠、光珠等输入。如今，马蹄印记和脚下的糙石一并被风蚀得模糊了，川藏线与滇藏线的开通抢去了汤显祖笔下“羌马与黄茶，胡马求金珠”的繁荣与风光。“茶马互市”的往事终究在远去的历史中搁浅。“您还记得当年的茶马古道吗？”年老的马锅子望着喧闹的游人埋头沉默，再抬首已浊泪斑驳。
古镇人平乐之心，简单过活，这是一种十分有益于人健康的生活方式，而此刻那颗狂躁的心，也变得凉爽而安静起来。坐享古树黄桷的片片浓荫，观赏古堰分水的滚滚波涛，品味古民居大院的悠悠气息，一首粗犷昂扬的“竹麻号子”在镇中心的古戏台上声声呐喊：
蔡伦仙师把纸造
哟嗬，王呀母娘娘出药方
一瓢花药一瓢浆
哟嗬，神仙指点成纸张
学生拿来做文章
哟嗬，中举闻名天下扬……
工匠们一边打着竹麻，一边高唱着号子，粗犷昂扬的歌声在白沫江上回荡了千百年，如今这样的情景虽早已不在，但《竹麻号子》却依然回荡在古镇人们的心中，作为非物质文化遗产被传承下来。
“白沫江上山影近，便是炊烟飞舞时。”一群聘婷少女腰缚千年瓷鼓，击打舞动，踏歌而至，《平乐踏歌》出丝路文化、文君文化、邛窑文化、红色文化、酒文化、茶文化的魅力，“南丝路新时代”燃情绽放，自信走来……
