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“放下屠刀，立地成佛”这句初始于宋.释普济《五灯会元》的一句“禅宗语要”，由于其直指人心的魅力，被后世广为传颂，成了劝恶人向善，走向正途的名言。也由于它的普适性，随着人世的顺进，意义也不再局限于“恶人”的单一，而泛指广大陷入迷途的芸芸众生。
但在我多年前细细咀嚼后，却产生了一点不太相同的意见，恰逢今天机缘已到，便摆个龙门阵，释怀一下。
个人以为，“放下屠刀，立地成佛”的究极，不在于“成佛”，也不在于“放下”，而是“屠”。
什么是“屠刀”？屠夫用的刀才是屠刀，而屠夫又是何许人？终日与杀生为伍，以取生灵之命为生，对于血腥之事司空见惯，不以为恶，不以为冲，手起刀落，干净利索，内心却从不起丝毫波澜者，是为屠夫。
偶尔小试牛刀，见了血腥却慌不择路逃之夭夭的；心生厌恶却迫于生计，勉为其难强行维持的。类似于这样的人，不算是“屠夫”，手持的器具，自然也登不上“屠刀榜”的行列，那么，放不放下于他们而言，也肯定起不到“成佛”的效力。
如果说“贪、痴”算是“屠夫”的本质，我觉得还可以再加一点：“精”。
精于此道的人，必然对其有极大的贪念和痴念。请注意，我这里说的并不是负面意义的欲壑，也不是损人不利己的恶行，而是对于当代人来说，都在孜孜不倦追求的能力。
也就是那些在生活中：
痴迷于电竞，苦练技能，组队夺冠，名扬满目的王者；
钟情于直播，妆术一流，滤镜迷迭，石榴裙下千万粉的主角；
凡物皆可盘，手中握乾坤，拿捏油光闪，定睛识宝阁的收藏大咖。
在事业上：
无限制的加班狂，视休息为洪水猛兽；
无止境的技术控，没有攻不下的难题和达不成的目标；
无条件的劳模工，视加薪、升职为粪土，只求一岗能用来挥洒青春与热血。
总之，三天打鱼两天晒网的倦懒不会让你成为“屠夫”，当一天和尚撞一天钟的任性不会让你手握“屠刀”，当你在红尘滚滚的世界上随意游走，喜新厌旧的特性让你弃掉无数提不起兴致的“物件”，这也根本算不得什么“断舍离”，而你，走到尽头，终归也只是俗界的凡人罢了。
所以，想要不俗，先成为“屠夫”吧，忘乎所以的痴迷于一件事、专精于一项技艺，当它已经成为自己生命中的一部分，牢牢地刻在骨子里时，“屠刀”则将握于手中。
所以，想要成佛，就请放下“屠刀”吧，经历断筋割骨之痛，将黏连于手中的“屠刀”放下时，浑身的清爽将让你看到宽广无界的宇宙。
这里，不禁想引用金庸先生在《笑傲江湖》中独孤求败刻在剑冢的一段留言：
“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。
重剑无锋，大巧不工，四十岁前持之横行天下。
四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。
自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”
或许，“屠夫”本就是“佛”罢。
